李约瑟：道家与道教（摘录四则）
不得不昌，此其道与。且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣。若夫益之而不加益，损之而不加损者，圣人之所保也。渊渊乎其若海，巍巍乎其终则复始也。运量万物而不匮，则君子之道，彼其外与。万物皆往资焉而不匮，此其道与。（《庄子·知北游》）因此生物与无机物都受万物之道的支配。以上一段话中，提出了新的看法，即真正的知识与封建学者的虚伪经院式社会学正相反的看法。像希腊哲学家阿那克西曼德（Anaximander，公元前6世纪中叶）、巴门尼德（Parmenides）和恩培多克勒（Empedocles，公元前5世纪中叶）的学说一样，必然性统治一切。此外还有一点，也是我们常碰到的，即遵循道，不仅思想受益，而且对身体也有好处。这一点以后形成了道教中很大一部分内容，体现为对长生和登仙的追求。于是就得求助于丹药、吐纳、房中、导引等术。希腊哲学家恩培多克勒认为爱和恨、喜和嫌等对立面是自然作用中最重要的动力。庄周也说：少知曰：“四方之内，六合之里，万物之所生恶起
<<上一页 下一页>>
广州市越秀区图书馆版权所有。
联系电话：020-87673002
本站访问人数：