《孝经》：承接伟大的文化传统

经》当可称之为一部教与学之经，一部上行下效之经，一部继承之经。《礼记》云：“作者之谓圣，述者之谓明。明、圣者，述、作之谓也。”此节论“作”、“述”之别甚明，然而《论语》载“子曰‘述而不作’”，学者于此议论纷纭。既称孔子为圣人，而孔子自言“述而不作”，何以称之为圣人？如谓孔子有作，则孔子所作在于何处？朱子《论语集注》解此节，约有三义：其一，以孔子语为自谦之辞。其二，以为孔子确为有述无作，是贤非圣。“孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也。”其三，孔子虽然不作，功业则超乎始作。“然当是时，作者略备，夫子盖集群圣之大成而折衷之。其事虽述，而功则倍于作矣，此又不可不知也。”《孝经》一书，以实情论之，文本多撮述经传，情节则孔子与曾参问答，而又篇幅简短。汉人虽重《孝经》，而其简册形制仅当经书之半。《六经》皆长二尺四寸，《孝经》一尺二寸。《贞观政要》载唐
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