《孝经》：承接伟大的文化传统
太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”房玄龄与魏徵各有所对，而唐太宗以为当草创之时则草创为难，当守成之时则守成为难。按《易经》有“随时之义”，《中庸》有“君子时中”。当其时之谓可，而时有盛衰。故当盛世之时，始作为难，绍述则卑卑无足论；当衰世之时，始作不可得，绍述则难能可贵矣。孔子当晚周衰世，故不可言始作，只可言绍述。刘炫曰：孔子“运偶陵迟，礼乐崩坏，名教将绝”。邢昺曰：孔子“生不偶时，適值周室衰微，王纲失坠，君臣僣乱，礼乐崩颓”。要之，孔子“述而不作”，孔子之时也。在传统中绝的时态下，对于古学的守旧，亦即是重要的创新。故孔子之所为在三代当为述，在晚周则为作。当周文疲敝之时，孰能保三代学术而守之？当秦火之后，孰能保《六经》章句而守之？当民国“赤县神州值数千年未有之巨劫奇变”之时，孰能保数千年固有之文化精神而守之？当此之时，似之守旧，实即创新。孟子称孔子为“集大成”，意谓孔子未能创始，而
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