艰难转型的清末德育教科书
因目分类，赘以事实”，旨在养成学生“高尚伦理之志”。外来的影响癸卯学制颁布之前，斯宾塞关于德、智、体三要素的教育思想已经传播到中国。这种新的德育观念深入人心，清末修身教科书屡屡提及。赫尔巴特的教学方法也经过不同途径，辗转、演化，逐渐渗透到清末的修身课程中。但真正对清末十年间修身教科书建设有实质影响的还是日本。首先，国人大量翻译或编译了日本的修身类教科书。光绪二十九年京师大学堂暂定各学堂应用书目中明确提到广智书局出版的日本元良勇次郎的《中等教育伦理学》，江楚编译局出版的日本井上哲次郎著、樊炳清译的《伦理教科书》。清末日本留学生在日本组建了一些翻译机构，其中有专门翻译中学教科书的“教科书译辑社”，它的最早出版计划首推《伦理学》。清末有不少学者采取编译结合的方法编写修身教科书，其中部分内容来自日本的修身教科书。例如，蒋智由《中学修身教科书》的《例言》就说，他主要参考了日本修身教科书，认为其中井上
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