仁者寿：儒家的养生之道
其实并不运动；许多讲究运动养生的人也终究没能长寿。此理，汉代儒者王充老早就讲过了。他在《论衡·道虚篇》中批评道家教人导引长生之法是虚妄的：道家或以导气养性，度世而不死，以为血脉在形体之中，不动摇屈伸，则闭塞不通。不通积聚，则为病而死。此又虚也。夫人之形，犹草木之体也。草木在高山之巅，当疾风之冲，昼夜动摇者，能复胜彼隐在山谷间，障于疾风者乎？案草木之生，动摇者伤而不畅，人之导引动摇形体者，何故寿而不死？夫血脉之藏于身也，犹江河之流地。江河之流，浊而不清，血脉之动，亦扰不安。不安，则犹人勤苦无聊也，安能得久生乎？王充曾写过十六篇《养性书》，讲究“养气自守，适食则酒。闭目塞聪，爱精自保。适辅服药引导”，可见他也是一位养生家。但他强调养性，只把导引当做辅助，无怪乎他要反对那种以为光凭运动就能长寿的人了。被忽视的儒家动功世传五禽戏、八段锦等，皆是道家动功。故儒家在动功方面，似乎并无特殊的导引运动之法
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