仁者寿：儒家的养生之道
泼地，鱼跃鸢飞，生趣盎然。这才是生活，这才是生，这才乐了。“仁者乐”的养生法则平时我们说喜说乐，都是遇事而乐，如“人逢喜事精神爽”之类；或缘事或感物，遂生悲生喜。儒家说的乐，其实不止这个层面。如“有朋自远方来”“学而时习之”的喜悦，固然仍是因事因物而然，但“饭蔬食饮水，乐在其中矣”“人不堪其忧，回也不改其乐”的乐，却是其事绝不能令人兴起愉悦之感，而孔子、颜回却仍然甚是快乐。这种乐，便非因事因物而起。其乐在心，故虽处人所不堪、人皆以为忧之境，终不能夺其乐。范仲淹的《岳阳楼记》整篇就都由此以区分立论。他先说一般人去岳阳楼，看到霪雨霏霏、浊浪排空，一片阴郁之景，必然为之伤感；若见春和景明，碧波万顷、一片皓广之景，则又会为之心旷神怡，其喜洋洋。但儒者之襟怀，却与他们不同，不会因外物外景而生悲喜，因此他说：“嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。”程伊川等理学家说要“寻孔颜
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