王阳明“未发已发”论浅思

自思得之。若说有个已发未发，听者依旧落在后儒见解。若真见得无未发已发，说个有未发已发原不妨。原有个未发已发在……”。⑤未发已发不是断定本体与否的标志，“中是体，和是用”，又“体用如一”，故而“中是和，和亦是中”，有未发之中就有已发之和，在这一问题上，阳明已将未发已发
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