马克思政治国家与市民社会理论及其价值
私有制政治国家和市民社会走向分离。两者在民主制中归零。民主制是“普遍和特殊的真正统一”③。也是物质与形式的统一，内容和形式正是民主制和君主制区别所在，君主制只有形式的外在表象，内容的实质虚伪。民主制中人就是真实的人存在于现实的人，任何环节所表现为真正的自我，不存在部分控制整体的特征。上文所提及的“普遍”代表着整个社会中全体民众的利益，“特殊”却是政治国家特别领域异化的结果。异化领域的特殊群体无条件地为普遍利益民众服务，特殊性表现在政治国家本身的属性，人民的自我约定，从形式到内容都为自己政治制度服务，根本不会与君主制的国家、法律一样夹带着统治另一个群体的真实本色。普遍利益也已经不再是停留在物质资料生产、加工基础上的普遍利益群体，转向更高级的精神层面，经院哲学丰富了人民生活，成为政治生活的全部。有时也会把概念中普遍利益直接抽象为特殊的利益。两种利益的转换就不再成为难题，自然地实现了民主制中市民
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