马克思政治国家与市民社会理论及其价值

社会和政治国家的统一。那什么才是民主制本质的体现呢？延续至当今的选举和被选举才能表达民主的现实本质，这两个权力就会脱离自我的抽象感受自我的政治存在，乃至上升到抽象的政治国家的框架内取消这个国家，市民社会也随之消亡。这时政治国家和市民社会在民主高度发达国家中才具备取代和消亡的条件，使两者完成构建社会结构形态的使命重新回到原点。从整个结构形态发展过程来看，政治国家和市民社会并非必备之物，而“政治国家和市民社会两者谁决定谁”也绝非一种普遍存在的历史现象。它仅仅表达的是一个时代极个别国家特殊现象的典型，其实政治国家和市民社会只是社会形态变迁过程中的特定表征。马克思对逻辑神秘主义的批判升华了其对“人的本质”的认识由于费尔巴哈理论上给政治国家和市民社会披上人本主义面纱，使得马克思和黑格尔因为政治国家和市民社会两者的归结问题产生对立的思想。马克思则把黑格尔认为的“理念的创造”称之为逻辑神秘主义。怎样才能
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