两员龙腾争粽子
平衡的关系极为在意，所以一直用阴/阳、昼/夜、德/刑、生/死、水/火、湿/燥等对比来理解它，从而透过讯息去用行动来表达它。从这里我们就可以很明白地看出：为什么与冬至有关的寒食仪式要用“介子推焚死”的传说来配合，而与夏至有关的端午仪式，却要用“屈原投水”的传说来呼应，那就是因为“日冬至则火从之，日夏至则水从之”的缘故。既然是夏至日从水，所以屈原投水的传说就最能配合。原先有人想用介子推来作为端午的传说故事，后来因为不合理，所以传不下去了。介子推是自焚而死，与从水的端午实在是牛头不对马嘴，自然在传承中被淘汰了。所以仪式与传说的配合，虽然说是任选任择，但是在其背后，还是有其内在的结构契合的，这就是屈大夫投江的传说不但可以“击败”介子推传说的原因，也是它能在其他如伍子胥、曹娥以至越王勾践、白洁夫人等传说中“脱颖而出”，成为流传最普遍版本的根本原因。农耕文化以制造心理敬畏来制约人们的行为，在古时民智未开的时代
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