“人心文化”的异化与畸变

由此引申出的一个思路却是很有价值的，即国民性理论的确存在着被概念化、被整体化、被本质化乃至被形而上化的倾向。它在猛烈地抨击国民劣根性的同时，也不可避免地部分地遮蔽了两个方面的问题：一是相对忽视个体性和个体性差异，因为它的批判重心是“国民”，而不是国“人”；二是相对漠
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