自逐”于振立提供的艺术样本
术”：那是一种态度，一种他要的人生感觉——其中一定包含了他对艺术的热爱，同时包含他对艺术名利场的厌倦。也许其中还包含了对现代城市生活的拒绝，对现实的无奈，以及对生命的感伤。从这个角度说，那我们为什么要做这个展览？开个玩笑：“用做展览的钱，请观众去大黑山看看他的真实生活吧”。当然，18年的岁月无法复制，曾经的孤独在参观人流中将荡然无存……三战国范蠡“功成身退”之后，自汉魏竹林七贤以及东晋陶渊明始，或避世和清谈，或“归去来兮”过田园生活，或“达则兼济天下，穷则独善其身”，似乎成为中国文人的一种传统。这里不是想讨论“归隐和避世”文化，我想讨论的是，“社会热点” 的文化现象，永远属于年轻或者心理年轻的人。而对于步入老年的老于，或者不止是对老年人，“自逐”未必不是另一种“人生美学”。当一个人或者一个艺术家或早或晚耗尽了他的激情之后，“逃离”他习以为常的人群，“自逐” 到社会的边缘去寻找宁静的人生，也是自
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