自逐”于振立提供的艺术样本
然而然的。“天有四时，春生冬伐；人有盛衰，泰终必否（范蠡《遗大夫种书》）”。所以，于振立的“自逐”，是在更广泛的意义上，提供了一种“艺术样本”：为心灵上的疲惫感——尤其是人在经历了喧闹的社会之后，普遍产生的心灵疲惫感，寻找到一种“宁静、孤独和反思”的空隙。我使用“空隙”这个词，是因为我觉得“入世”和“出世”，不是截然分离的两个世界，入世之为，可以有出世之心，出世之身，未必无入世之心。心灵的游离，就是人生感觉中的空隙。事实上，无论是归隐田园，还是忘情山水，都只是借田园和山水，找到一点回归自然的感觉，让自己暂时忘记喧嚣的社会，好“等等自己的灵魂”。等，需要空隙，因为从根本的意义上看，人只要活着，就无法真正离开社会，出世和入世，只是换了一种人生处境。再则，入世和出世，是从儒家“治国平天下”的角度而言的，对于个人，无论入世还是出世，皆是人生，“进亦忧，退亦忧”，不忧天下忧人生。何况，老于在18年的“
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