辩证的共振
，杰姆逊重组了《精神现象学》的叙事。首先，它绝非一部“成长小说”———一种从不成熟的主体达至成熟状态的故事。（Jameson，2010，P16）“成熟”在某种阐释路径看来即自律、责任、自我治理等“现代性”（或者说资产阶级革命）的功业，但此种阅读降低了黑格尔辩证法的强度。杰姆逊认为，《精神现象学》叙事的收束并不是“绝对精神”而是“精神”这一章———而讨论“宗教”和“绝对精神”的部分则只是“增补”而已。质言之，法国大革命之后的“复辟”或“复原”并没有带来黑格尔真正期待的东西。历史在那一刻“没有终结”———更不是马克思所谓人类“史前史的终结”。黑格尔没有强行为这个“后革命时代”提供一种叙事解决，他的叙事被“大写的历史”打断。（Jameson，2010，P104）这种读法与主流读法迥然有别，正如《黑格尔变奏》中的“变奏”相比于皮平的《现代主义作为观念论：黑格尔的诸变奏》（1997）中的“变奏”更具辩证性（同时更深入历史的轨迹）。皮平认为现代
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