洞穴与乌托邦
间里生活与感知，因此也就无法意识到帝国主义的全球现实。而如果说作家、诗人作为这些封闭空间内的主体无法超越这一结构性的断裂，杰姆逊作为批评家要从他们的作品中测绘出这一无法被文学再现的真实。由此，从托马斯·曼《魔山》的一段关于味道的描写，杰姆逊想到的是这些味道“穿过了帝国的世界体系”（Jameson 2007，p.92）；关于乔伊斯的《尤利西斯》，杰姆逊读到的是一部“帝国主义压迫下的都市的史诗”（Jameson2007，p.145）；在史蒂文斯的诗歌中，杰姆逊找到了“第三世界物质”，他发现“第三世界手工业的功能就是随时为第一世界生产消费品”（Jameson2007，p.215）；而诗人兰波作为一个“形象”（figure），被杰姆逊看做“新的、特殊的感觉中枢”，“特许的记录装置”，标志着“从市场资本主义向垄断资本阶段过渡的时刻”（Jameson2007，p.239）。杰姆逊在其名文《认知的测绘》中曾指明，由于帝国主义的全球现实在个人意识中的不可再现，这一现实只能通过“寓言”扭曲地、象征
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