关于阿伦特著作翻译的一些问题
excellenceand itssubsequentpride.（p.54）中译本：即便如此，我们也从历史和修道院（唯一的尝试以博爱原则来做政治设计的一种共同体）制度中得知，在“现世生活的必需”要求下进行的各种活动，由于也是在他人在场的条件下发生的，会自行导致建立某种反-世界，某个在此秩序内的公共领域，但其巨大的危险在于它会带来一些额外的规则和标准，与本文最相关的是，这些规则排除了卓越和伴随卓越而来的骄傲。（P35—36）笔者试译：即便如此，我们从修道院秩序（它是唯一试图将博爱原则当成一种政治手段加以使用的共同体）的历史和规则中了解到：由于在“现世生活的必需”的压力下所从事的活动同样是在他人在场的条件下进行的，所以它（指上面说的“活动”）将自行导致这样的危险，即：某种与世界相对应的东西（counterpart）的确立，这就是修道院自身秩序内部的公共领域。这种危险是如此之大，以至于需要一些额外的规则，在我们的语境中，最为重要的就是对卓异以及由此而来的骄傲的禁止
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