关于阿伦特著作翻译的一些问题
一边，哲学家们在另一边，之所以存在这个区分，是因为前者直接受希腊人对于伟大的共同观念。来自荣耀和最终永久名声的赞颂，只能赋予已经伟大的事物，即那些具有光芒耀眼的性质，使其从虽有其他事物中脱颖而出，使荣耀成为可能的事物。伟大的东西应得不朽，应该被永恒之物环绕相伴，以它们难以企及的壮丽绕在凡人的短暂易逝周围。借助历史，人们几乎可以成为自然的平等伙伴，而只有那些他们自己提升到可以与永恒自然宇宙相抗衡的事件、作为或言辞，才是我们称之为历史的东西。（P44）笔者试译：诗人、历史学家———他们为一方———与哲学家———他们为另一方———之间的区别是：诗人和历史学家只接受希腊人关于伟大的共同概念，赞美之词———荣耀以及最终不朽之名声就是从中产生的———只赋予已经“伟大”的事物，也就是那些拥有新涌现的、光芒耀眼的性质的事物，正是这种性质使之区别于其他事物，并使荣耀成为可能。所谓伟大的东西就是应该不朽的东西，也
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