南宋文化转向内在了吗？
所代表的文化如何从异端走向正统，这自然需要最高统治着的支持和利用，受到政治的控制，这也是作者在书中一直阐述的核心思想，即君主独裁政治对文化的巨大控制力。此书的出版虽然是在上个世纪80年代末，但书中的观点却如前文所提到的形成于70年代，这些观点影响了后来的诸多美国学者对南宋史的重新思考，这主要体现在三个方面：一是开始从政治和文化等角度关注南宋，而非传统的经济角度；二是探求北宋与南宋在文化和政治等方面存在差异，南宋奠定了后来中国传统社会的发展局面；三是从多个角度重视宋代士人群体，即北宋的“职业精英”转变为南宋的“地方精英”。在刘子健提出新启示的同时，美国“宾州学派”的开创者郝若贝（Robert Hartwell）也提出了人口、社会、经济、政治和士人群体在唐宋之间变革的假说，并将明清社会所表现出的诸多现象反推到两宋，特别是强调南宋社会的巨大变化，这与刘子健的研究不谋而合。包弼德（PeterBol）也把刘子健和郝若贝共同定义为“明清
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