人物、观念、思潮：2012年近代中国思想史阅读回顾
独秀和梁漱溟等几位人物为中心，发现了近代中国知识分子普遍分享的一种“转向自我”或“反求诸己”的观念倾向。这就是说，知识分子在回答如何改变政治和社会问题时，普遍采取了一种以个人为本位的个人主义改造式策略。用林毓生的话讲，就是一种“藉思想文化解决问题”的倾向。这种倾向与传统儒家士大夫的注重修身类似，过分相信道德对社会变革的决定作用，将改造政治和社会的要求，完全寄托在个人道德的提升上。对于用制度约束权力，进行分权制衡的宪政架构，保障个人自由，则多有忽视。用张灏的话讲，这是对人的堕落性和无限为恶的潜能缺乏一种“幽暗意识”，可能走向全民主义、民粹主义和权威主义。从杨贞德的研究亦可看出，这种倾向最后导致知识分子在面对权力时软弱无力，无所适从，或是如胡适期待当权者的良心和觉醒，或是如梁漱溟转向社会运动，或是如陈独秀走向共产革命。不同于杨贞德略带“质疑”的立场，哲学出身的安靖如在其《人权与中国思想》中，对
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