“幽灵批评”与批评的“幽灵”
反抗，是认识到，我们所有的努力都存在着偏颇”。从这个意义上说，幽灵批评不过是解构批评的又一种说法。当然，近来出版的涉及幽灵批评的著作还有不少，譬如布思和斯托特编著的《幽灵：解构、心理分析、历史》，贝里和沃尼克编辑的《灵魂的阴影：后现代主义和宗教》，斯拉沃热·齐泽克和泰奥德·阿多尔诺编著的《绘图意识形态》，该书的导言即齐泽克撰写的《意识形态的幽灵》，自然还有我们大家熟悉的德里达的《马克思的幽灵》。德里达将哈姆莱特的幽灵与马克思的幽灵联接起来，后人纷纷招魂驱魂，幽灵出没，一直延续到了今天。1601年，莎士比亚创造了哈姆莱特父亲的鬼魂，徘徊在英国的舞台之上。汉姆莱特父亲的幽灵全身甲胄，神情悲哀，脸色惨白，阴森恐怖，出现在月光之下，露台之上，“因为生前孽障未尽，被判在夜间游行地上，白昼忍受火焰的烧灼，必须经过相当的时期，等生前的过失被火焰净化以后，方才可以脱罪”。从此，欧洲文坛，鬼魂出没，幽灵不散。1848
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