“幽灵批评”与批评的“幽灵”
殖民主义。这种新殖民主义使理应受到尊重的文化陈规化和从属化……那些殖民地的各国人民经常指责后殖民研究既自相矛盾地消除了它所想恢复的历史的真实性，又拓展了它希望摧毁的西方文化霸权”。当莎士比亚的《暴风雨》中的凯列班对他的主人说“你教会了我语言，我因此学会了诅咒”时，这种矛盾便充分地体现出来了。后殖民主义研究因为纠缠于历史、文本、话语之中，因此幽灵在其中频繁出没，时隐时现，实属正常。至此，我们总算隐隐约约知道什么是幽灵批评了，那么，我们似乎可以手持“幽灵批评”的手术刀去解剖和分析那些具体的文学文本了。然而，“当我们开始在幽灵的暗光中阅读一个文本时，我们发现自己正朝着某个方向进发，那里是一片废墟、一个具有古文物研究之快乐和恐惧的客体，一个具有潜力的重构的区域，而该重构的成功又很难企及。因此可以说，幽灵批评提供了某种、而且是非常不确定的存在于文本表面的谦卑，那是对吹嘘有可能发掘准确的历史的一种必要
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