“幽灵批评”与批评的“幽灵”
年马克思和恩格斯在《共产党宣言》中写道：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”如今，写下“共产主义幽灵”的马克思，在德里达笔下也成了幽灵（见雅克·德里达《马克思的幽灵———债务国家、哀悼活动和新国际》，何一译，中国人民大学出版社2008年版）。“马克思的幽灵们……这意味着可能有一撮，尽管不是一伙、一帮或一个社会，要不然就是一群与人或不与人共处的鬼魂，或某个有或没有头领的社团———而且是完完全全散居各处的一小撮。”在德里达看来，我们都是马克思的幽灵，我们作为马克思主义的继承人，作为马克思幽灵政治学和谱系学中的一员，都是马克思或马克思主义的精神的幽灵化和具体化。再往后，2004年德里达因胰腺癌在巴黎病逝，他也成为了“解构或解构主义”的幽灵，并在全世界弥漫与徘徊。幽灵批评似乎还颇成气候，但是，什么是幽灵？其实论述者并不怎么清楚，因此真正的系统深入的论述并不多见，而在不得不展开论述时，论者要么一笔带过，
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