“幽灵批评”与批评的“幽灵”
究》中解释了什么是互文性：“它囊括了文学作品之间互相交错、彼此依赖的若干表现形式。诚然，文学是在它与世界的关系中写成，但更是在它同自己、同自己的历史的关系中写成的。文学的历史是文学作品自始至终不断产生的一段悠远历程。……文本的性质大同小异，它们在原则上有意识地互相孕育，互相滋养，互相影响；同时又从来不是单纯而又简单的相互复制或全盘接受。”幽灵批评将这种互文性特征进行了改写：一个幽灵被另一幽灵侵扰，这几乎就像十八世纪的哥特式受到詹姆士一世时代的悲剧的影响，而詹姆士一世时代的悲剧又受到希腊戏剧之恐惧的干扰；更深入下去，所有这些文本显现自身又都受到先于文本存在的世界的侵扰，而我们又只能在文本中，以及通过文本来理解那个世界，那个口语传统的世界，那个受到口语的更原始侵扰的世界。文本的幽灵性质又决定了书写在文本上的历史的性质。幽灵批评认为，文本与历史的关系是矛盾的，它们本质上没有归属，正如哈姆莱特的父
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