晚明学域与观念交易
识对话”还是“知识互动”都是一种“观念交易”，这种交易过程不是简单的一种二者相对的矛盾或驳论，而是一种深层次的思想交流、互动和发展。它是一种始终在路上的“动态”过程，是思想本身的求知需要。人类知识史的整体行进过程也是如此，虽然德国知识精英同中国文化貌似没有直接联系，但是通过传教士———在欧洲则对话本土知识精英，探索异邦到为己所用；在中国则宣扬天主荣耀，视宗教征服为终身事业———完成了人类思想接驳的过程，除了要关注中国知识的欧洲旅行，还要进一步关注东方文化中若干核心文明的知识西渐过程，譬如印度、波斯等，这会对人类知识史的多维度的双向道的行进有更为具体的理解。进入19世纪之后，西学东渐以一种更新的方式席卷中国乃至东方。就宗教而言，天主教、东正教、新教则三教并立；就知识系统而言，西史、西地、西哲、西诗，乃至整体的现代西方学术体系（包括政治学、社会学、经济学等），均在中国得到了充分的印证。现代中国乃
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