从《翻译现代性》看文化研究的翻译转向
描述，梳理出自晚清至当代这两种文化思想发展的发展轨迹，大致如下：在回顾了《告别革命》一书对英国经验主义的回归之后，作者最后总结道：“在将近一个世纪的‘革命传统’被质疑后，人们才发现被历史湮没的‘英国传统’，历史的确太无情了。在这湮没的过程中，翻译的改写无疑是最初的源头。在卢梭的《民约论》中，仅仅有一段话提到，人民有权力打破自己身上的桎梏，获得自由，但它并不是《民约论》的主旨。《民约论》本身探讨的是合理政治秩序的规则，并不号召革命。然而，杨廷栋的译文却牢牢抓住了这一句，作为主旨，从人民的自由和权利出发，鼓吹推翻专制政府。《天演论》仅仅强调了‘物竞天择’‘适者生存’的一面，因而很容易与‘革命’联系起来，而进化论所具有的渐进变化的英国经验主义的一面，却没有展示出来。严复后来颇为后悔《天演论》的影响，欲以主张社会有机演进的《君学肄言》进行补救，可惜已晚。……很明显，《天演论》和《民约论》的翻译，导
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