艺术史研究中的文献、图像与理论关怀
响下，学习明初苏州书家宋克及唐代造伪专家李怀琳的书法，但这些经历被传记作者有意无意忽略。本书作者于是指出，“取法乎上”与“近学时人”在一位书家成长的过程中，有其不同的意义，但在一个“与古为徒”的文化传统中，时人的借镜价值往往被远远低估。在1980年代出版的《书法论丛》一书中，沈尹默先生对于王宠的书法有一段著名的评论，大意是说，明朝人好学《阁帖》，王宠临习《阁帖》中的晋人字，虽说用功甚勤，连枣木板气息都能显现在纸上，可谓难能，但其神理去王羲之甚远。本书作者并不反对沈尹默“木板气”的评论，但是他却由此提出一个非常值得玩味的问题：同样是书法的载体，为何“木板气”充满贬义，而清代碑学中出现的“金石气”却是艺术高度的象征？尤其是活跃于18世纪的金农与伊秉绶，他们的书作也明显受到“板刻”的影响，但是评论家们仍无一例外将他们视为“金石气”的卓越代表？本来只是载体物质性的差别，为何最终却引发了有关审美优劣的天壤之
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