反抗的文化形式与阶级意识的危机：工人阶级文化再思考
自由的不平等形式。正是对脑体分工的这种否定，成为反学校文化的基本逻辑和动力，最终将工人阶级子弟推向车间，成为体力劳动者。这里的问题是，工人阶级子弟何以如此迷恋体力劳动？是不是因为他们从中获得了生活的意义感？威利斯的分析否定了这一点。按照他的民族志观察，工人阶级在体力劳动中并没有任何满足感。他们在进入车间的工作空间后，很快意识到现代劳动的普遍性和抽象性，并因此丧失对体力劳动的最初热情。对他们来说，具体的劳动种类没有任何区别，因为它们都没有意义。如果没有内在自我实现可言，那么工人阶级将如何在精神上克服工作的枯燥和无聊？威利斯认为，除了娱乐消遣，最重要的是，他们把体力劳动视为表现男性气概（masculinity）的方式。这里所说的“男性气概”，无疑是该著理论分析的核心所在。作者认为，“男性气概的本质是超越历史的，资本主义制度下的男性气概则具有一种独特风格和世俗的表达形式。”（第190页）即工人阶级身上表现出的特征
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