从民族志深描到理论分析
的胡闹。对洞察和局限的总结以及在这总结中认识到的反学校文化自身的悖论使得作者更加清醒。《文化研究方法论》在讨论深描时有一段引用：“当研究人员过于关注‘独特的’生活经验时，他们就失去了概括的智慧……并且只能看到那种被描述和解释的复杂性。”（[英]：吉姆·麦奎根编：《文化研究方法论》，李朝阳译，北京，北京大学出版社2011年版，第208页）而保罗·威利斯的这种定性方法恰恰是对这种矛盾的化解。他对洞察和局限的分类，对意识形态作用和文化形式、再生产理论的注解都是把反学校文化放到了结构条理的理论之下进行考察，既关注文化的丰富和深刻，又不至于陷入其中寻不着目的，确实是民族志研究的明智之举。《民族志：步步深入》这样解释文化在研究中的作用：“文化的概念将帮助民族志学者在千头万绪并经常是仪式性的行为和思想中找到一种逻辑连贯的方式来表现一个群体的特色……长时间居住在一个异文化社区能让田野作业者观察占主导地位的思想、价值观
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