从民族志深描到理论分析
家伙们群体的形成过程以及吸引他们在一起的最初形式；并且看到了反学校文化对车间文化的准备。在这本书中，无论是“小组讨论”还是“个人访谈”，都带有结构性访谈的色彩。民族志研究认为结构性访谈利于比较，威利斯运用这一方法比较了家伙们、循规生、反学校文化边缘的人这三种学生在体验工作以后的感受。在这个过程中他看到了家伙们在工作中对反学校文化的继续，并且在这种继续中放弃了权力关系，也放弃了抵抗权威和挑战政治，接受了自己所处的被统治地位，使得反学校文化成为一种虚妄。同时他看到了循规生到工作岗位以后对未来的期待，看到了反学校文化边缘的人受到最深的伤害和置身社会的艰难。个人访谈和小组讨论都带有明显的目的性，或者说作者没有写出无目的性的部分，只向读者展示了有阐释意义的部分。而这里也显示了作者追逐目的的能力。作者问：“与无聊相反的是什么啊？”乔伊回答：“刺激。”作者追问：“但是什么是刺激呢？”在这种引导中威利斯窥
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