中国经验和文论教材建设
有扎实的积累，作者提出的“感兴修辞”也就能够成为一种“自己的”解释文学的理论基础，在此理论基础上，作者能够解释面对的文学现象，能够形成一家之言。同时，“感兴修辞”既连接了中国古代和中国现代的文化/文学资源，同时也关注到了外国的有关理论，显示了开阔的视野。就连接中国古代和中国现代的文化/文学资源来说，“兴”“感兴”可以说是源远流长，自然，将文学看成为感兴修辞，客观上有着深厚的文化基础。况且，作者并没有仅仅强调感兴的精神超越性，而是坚持感兴也来自日常生活。特别是，在梳理中国文化/文学中感兴修辞的同时，也关注到了西方的有关理论。这样，尽管“感兴修辞”更多地符合中国人解释文学的习惯，但是也联系到了西方的相关说法。自然，其开放性也就非常明显。就此方面，作者的目的是非常明确的：就是要以中国化的马克思主义为指导，建构一种新传统现代文论。而在全书当中，作者也确实显示出了自己的建构成效。如果说，文学理论的写作主
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