亚洲、东方与汉学主义
皇巨著,中译本3卷11册,分别讨论15、16、17三个世纪的欧亚交通(广义),以“发现的世纪”“奇迹的世纪”“发展的世纪”作为总结,这是西方现代性的发覆的关键时代,我们想要弄清楚自身现世的来龙去脉,必须追溯这一时期的“前世今生”。但在中国现代学术史上,有这样自觉之宏大意识且脚踏实地的学人真属凤毛麟角,好在已有学者在孜孜不倦地沿着这一方向探索前进,周宁教授就是一例,他对跨文化形象学的倡导和实践,都非常值得关注。这次三篇书评的对象,讨论的虽是不同著作,但都大体可反映出周宁教授的主要学术轨迹,“跨文化形象学”似乎是他基本确立的学理归属。林曦以“权力联姻”为题讨论跨文化形象学的困境与路径,虽然略嫌形而下未能捕捉到其核心构建进行讨论,但确有自家见地;周云龙对“汉学主义”的讨论中肯而不乏建设性意见,但基本也未脱“权力”窠臼。汉学主义最初由周宁教授提出,而顾明栋教授将之发扬光大,从提示文化、学术殖民,乃至深层理解西
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