亚洲、东方与汉学主义
权者的卑劣和无耻，但也有贤哲的为天下范，大众内心的道德意识。我们必须要能把握这种阴阳相生的自然直理，洞察幽微。从这个意义上来看，法国后现代诸子虽然奇思瑰想，新论迭出，然终究不如德国诸子之宏大气正、慨然而立于万世；而我们更不要忘记的是，在西方内部，德国始终标榜自己是“非西方”的。所以我们需要讨论“权力”，甚至需要正视在社会生活乃至精神层面无处不在、无所不与的多层次的“权力”，但绝对不能“一叶遮目”，以此为一切问题的出发点。在这点上，我还是比较欣赏周宁教授的实践轨迹，虽然发覆“汉学主义”，但基本上点到为止，即便为西方汉学家所挑战，也是淡然置之，始终致力于自己的跨文化形象学的研究和学理思考；乃至“打开工具箱”，为汉语学界推出拉赫巨著《欧洲形成中的亚洲》。说实话，仅后者一端，我都会认为其功德无量，因为这完全使得我们站在一个完全不同的求知水平线上。梁启超所谓“在中国研究中国，在亚洲研究中国，在世界研
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