思想，如何为当下时代与问题提供力量？

）的说法不够。而他的那些“更多论证”，居然只是用“龙”和“驴”两个比喻，来表达后秦传统社会的主要修复机制，这或许只能让人“余欲无言”了。至于他所谈的没啥实质内容的“多中心治理”和“双主体法权”（在本书中，只是两个空疏的概念以及简单阐释），到底如何在当下实现，其可行性需要怎样的技术支撑和基础条件，他看来是没有考虑。所以，那就让我们去相信，吴稼祥那信誓旦旦的“我能”吧。二、在底线和神话之间纵观当今中国思想文化界的各种纷争，如果二分地说，一些人坚持底线话语，主张立足脚下，不能在没学会走之前就想着要去一路奔跑；而另一些人，出于某种宏大动机和理论野心，试图“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，不自觉地走向某种神谕或神话之路，并把自己放到“先知班子”或大祭司行列之中。粗究其因，其中一个，我们可以想到的是儒家“内圣外王”这个神圣道德理想至今对一些知识人的或潜或隐的影响。但可以毫不客气地
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