思想，如何为当下时代与问题提供力量？
私益’的‘第四象限’，使权力只能用于公益，而私益只能通过自愿交易取得”。他谈的确实不错。可以说，底线，他好像是真的找到了。不过，找到了这三个“共同的底线”，大家就可以在上面谈问题和主义了吗？对于第一底线而言，“文化决定论者”或本土的“特殊道路论者”，他们能够宽容别人对他们的那些“原教旨”的批评吗？其能够接受外来文化的濡化或与之综合杂交吗？秦晖对“保守的文化决定论”和“批判的文化决定论者”都予以拒绝，主张“价值上的普世主义与进步主义”，但抛开“新左派”不说，单说当代儒家，他们就会问，到底何谓普世？谁之价值？其中激进的所谓的当代儒家，还想着“把左、右两派都踹出去，……自己的家，凭什么让外人来做主呢！”秦晖太小看“文化决定论者”了，他也太高看了自己提出的底线的共通或普遍意义。对于第二底线而言，上个世纪90年以来市场和国家的联盟，使得社会造成了大量的贫富差别和城乡二元对立，甚至是一些社会阶层和政治的
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