思想，如何为当下时代与问题提供力量？
”。他是对的，有些人“毕竟是书生”。书生（或公共知识分子，或学者思想家）或许论一下政治是没什么的，毕竟他有的只能是言论，但如果让他们参与政治，并去做政治的“担纲者”，这可能太难为他们了。秀才造反，三年不成。书生参政干政，除了一腔的道德热情，用自己的热血去抹红权力的那面旗帜之外，他们的思想真的可以去“改造世界”了吗？我看未必。在《忍不住的“关怀”》一书中，杨奎松选择了三个1949年之后留在大陆的知识人的个案来说“书生与政治”这个问题。他们分别是哲学家张东荪、新闻报人王芸生以及社会学家潘光旦。这三个人，在1949年之前，可以说无论在他们的行当中还是在社会上，都是精英中的精英。他们用各自的所长（言论和文章）以及那些“忍不住的关怀”，很好地回报了当时那个变乱的社会。他们的书生本色，在1949年之后并没有改变多少。不过，杨奎松要问的一个问题是，他们对政治的那种“忍不住的关怀”，“何以到了1949年以后竟戛然而止了呢？”
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