文化政策的重新思考与再思考

工具主义的主体仍然是民族国家而不是企业，所以批判不能仅从表象入手。麦圭根要么是没有看到这一点，要么就是视而不见，他对新自由主义的批判要么是选错了对象，要么是避重就轻。其次，麦圭根的学术立场是否无懈可击？麦圭根批判的立场确实贯穿于全书，但他又忍不住觉得智库和专家的立场也完全可以理解，这就导致他会在书中表露他自相矛盾的立场：“我曾经提出这样两个问题，‘批判性知识分子如何能讲实际？’和‘讲实际的知识分子如何具有一定的批判性？’”他进而指出：“我当然认为，批判性思维有价值。然而除此之外，我明白业务实践中环境的限制，事情不得不那样做。”从这种表述来看，麦圭根的内心对于批判学说的价值是有怀疑的，虽然这是他自步入学术界以来一直被教育必须坚守的立场，而与此同时，他对于专家智库的立场是同情和理解的。由此可见，市场导向、国家话语对知识场的诱惑和压力是多么巨大。这样一种立场，即使不是倾向于专家的，也肯定会导致一
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