对中国现当代“叙事模板”的“知识考古”：评析安德鲁?琼斯《发展的童话：进化论与现代中国》
国的进化、发展僵局。《孤独者》的叙事者申飞回顾了他与“异类”魏连殳的交往。魏连殳致力于中学教育、改良儿童，结果丢掉了饭碗，陷入了绝望，背弃了理想，吐血而终。申飞成为继承了魏连殳精神衣钵的又一个“孤独者”，正如在故事的开头，魏连殳祖母的葬礼启动了魏连殳的精神遗传。这不祥的循环，确认了历史宿命的顽固，让“铁屋子”里的“孤独者”们彷徨于无地。《孤独者》关于宿命的必然性与发展的能动性、先天与后天的纠结，是鲁迅及其时代话语的焦点。彼时，通过教科书和现代辞书、百科全书、启蒙读本等“知识文本”，生物学知识获得了广泛的本土传播。当时的地缘政治和民族主义修辞里面离不开生物学词汇和叙事情境。彼时的进化生物学也流派纷呈，集中体现在对进化过程中的进化主体能动性问题的不同立场上，一方是达尔文主义和“新达尔文主义”阵营，另一方是拉马克主义和“新拉马克主义”；前者否认进化主体自身的进化能动性，后者则相反。上述两种进化论
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