对中国现当代“叙事模板”的“知识考古”：评析安德鲁?琼斯《发展的童话：进化论与现代中国》

义、社会主义等不同意识形态的发展话语中都得到了充分运用，留下各种版本的“发展史”，讲述从落后发展到先进，从野蛮发展到文明，从停滞发展到振兴，从传统发展到现代的道理和想象。革命成功后的本土社会主义叙事，在后冷战形势下，又被更新为“发展才是硬道理”的篇章。琼斯教授并未满足于讲述进化论话语的传播梗概。本杰明·史华兹（Benjamin Schwartz）的《寻求富强：严复与西方》和李约瑟（Joseph Needham）的《中国科技文明史》已经对进化论思想在现代中国的介绍和传播给出了证据和钩沉。也有一些思想史研究，虽然探索和挖掘了严复、鲁迅、梁启超、毛泽东等与某些版本的达尔文主义思想的接触，却忽视这些话语塑造者被一个更大的历史文化环境所塑造的问题，即进化思想和生物学知识在本土大众媒体和日常语汇中的“引用”、流通。从人们已经熟悉的中国现代文学历史来看，从胡适以“二十世纪之活字”代替“三千年前之死字”的呼吁，到周作人将“人是一种生物”作为“人
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