对中国现当代“叙事模板”的“知识考古”：评析安德鲁?琼斯《发展的童话：进化论与现代中国》
来分析现代中国发展主义叙事模板的悖论，但他并没有在进化论和发展主义之间直接画等号。缺乏经验的读者，面对琼斯教授限定的立论范围，不一定能体会到，历史中的进化论话语也总与不同渊源的各种发展主义话语杂糅在一起共同起作用，难分轩轾。若跳出此书来看，则见19世纪的进化论话语，无论在发展主义脉络中何其庞大，也并不是“独大”。《天演论》译述者严复本人的思想之杂糅就很能说明问题。他翻译了8部名著，包括赫胥黎、斯宾塞、穆勒等的维多利亚时代英国和欧陆的思想，涵盖了时代话语或曰19世纪发展进步论的方方面面。而令严复最心仪的斯宾塞，其与拉马克和孔德思想的关联度，要超过与查尔斯·达尔文的生物学说的直接关系。日后所谓“社会达尔文主义”的许多论调，在达尔文写成《物种起源》之前就已经浮现。在达尔文创立生物进化学说这一维多利亚时代的重要知识话语之前，发展主义式的阶段进化理论已经在智识领域影响深远了。[6]如前所述，琼斯教授通过对进化
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