“自梳”效应及其社会冲击波
作者／责任者：叶春生著
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文献资料来源：摘自《岭南民间文化》
硬追究，否则闹出人命，金兰姐妹便会到男家兴师问罪，闹得不可开交，俗称“闹人命”，这更使得“不落家”的风气势不可挡。有的女家也相应采取一些折衷的办法，如给男家一笔钱“买门口”等，男家可以另纳妻妾。纳妾后“原配夫人”在家中仍居主妇地位，但仍不回夫家居住，直到年老病重，无可救药时，才抬回夫家终老，但殡葬开支均由女家负责。若男家不肯迎回者，则死于“姑婆屋”或尼姑庵，绝不能死于母家，否则为乡规所不容。若夫婿先于“不落家”女子死亡，她可回婆家主持家务，谓之“守清”。另有些女子立誓不嫁又不想“自梳”的，“嫁”给早夭的男子，去守死鬼，俗称“代守清”，类似他处的冥婚。
自梳女们为了自身的权益和生理的需求，纷纷同其女友结拜金兰之盟，即所谓“金兰契”，俗称“夸相知”、“识朋友”。自梳女义结金兰时，要订立金兰契，契约一经成立，颇具有法律效力，并遍邀朋友作长夜之饮，欢歌作乐，“朋侪亦群纷贺之”，此后坐卧起居，情同
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