满族旧俗忆述
作者／责任者：爱新觉罗��宗夔著,广东省政协文化和文史资料委员会编
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文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷,民国时期文化篇》
。棺前放一供桌，陈列祭品。不设灵牌，只对棺行礼。院子里必盖上棚厂；并搭一个两丈见方左右的与厅堂地面成水平的矮木台，叫作“月台”，为吊奠时行李之用。大门外树一支数丈长的下带四方架子的红色木杆，杆上飘一支红缎幡，作所谓“招魂”之用，并为丧家标志。惟广州不设杆幡，也不搭月台。
（3）祭奠：停棺在家至少五天，多者七天、九天、三十五天甚或六十天，愈富者停棺愈久。只在停棺期间有祭奠的仪式，出殡后也就算“撤灵”。
最重要的祭奠在第三日，叫作“接三”。是日亲友祭吊上供，延僧道日夜念经，烧纸车纸马。贫家则于“接三”后的再下一天出殡，出殡前亦不“作夜”。
停棺超过五天后始出殡的，则于出殡前夜家奠，延僧道念经，烧纸楼纸库，称为“作夜”。
停棺超过三十五天的，则于第三十五天做“五七”家奠，延僧道念经，由出嫁的女儿烧纸伞。已经出殡的亦仍烧纸伞，“接三”、“五七”和“作夜”就是治丧期内最主要的祭奠仪式。
死后六
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