满族旧俗忆述
作者／责任者：爱新觉罗��宗夔著,广东省政协文化和文史资料委员会编
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文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷,民国时期文化篇》
端午、中秋、重阳等，满人都仿效了；但北京的满族女儿，一直不尚乞巧节。读过《红楼梦》的人，不少感到过这样的疑问：本书描写女儿的“闺中生活”，占很重要地位，七夕礼拜双星向天称乞巧是女儿最隆重最热闹最有诗意的佳节，为什么没有提到过这个聚会呢？我猜想就是因为曹雪芹家是正白旗满洲“包衣”（即家仆），家里没有做乞巧节的，故他没有这个印象之故。但广州的满人，在清末也有做这个节的了。
（3）祭祀祖宗的方式：满人除了祖宗牌位外，还有几件物品代表祖宗：一是所有满人支族的长房家里的西墙上，都钉有一块长有尺把，阔有数寸，形如厨架的木板，板边黏贴一张印有花边中写意若祖宗的满文的白纸签，叫做“祖宗板”；二是除宗室外的一般满人家，还在祖宗板上放一个黄包袱（广州则为一个小口袋），里面盛些先人用过的零星东西，叫做“祖宗袋”；三是宗室人家在院子里东南角上树立一根三丈多长的木杆，叫做“祖宗杆”。这些东西，于大祀之日，都要像对祖
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