陈澧与岭南文化
作者／责任者：关汉华 王燕军
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文献资料来源：出自《广东社会科学》 1991年第6期
国固有的儒、道学说发生了联系,佛学研究也成了传统学说的一个重要内容。陈澧则从佛学研究中,引发了中外(儒佛)文化比较研究的端倪,提出了某些颇具启发性的见解。他的《说佛》一文,就曾对儒佛文化的某些异同进行了对比说明,他说: “余读《南齐书》顾欢《夷夏论》曰:‘佛是破恶之方,破恶则勇猛为贵’。吾于是知佛之说焉。盖佛者,勇猛之至也。吾圣贤之书曰: ‘无故不杀,此饮食之道也’。佛虑人之不能然也,于是不肉食焉,人学之而不能至,则虽肉食而不敢滥杀,然而合于饮食之道矣。吾圣贤之书曰:‘乐而不淫,此男女之道也’。佛虑人之不能然也,于是不婚配焉,人学之而不能至,则虽婚配而不敢纵欲,然而合于男女之道也。吾圣贤之书曰:‘杀身成仁,舍生取义’,此死生之道也。佛虑人之不能然也,于是无故而捐其首、割其肉焉,人学之而不能至,则于其当死而不敢爱死,然而合于死生之道矣。夫人之情,甘食悦色爱生恶死,佛亦岂有异焉,而独矫其情为人所不能为,绝人所不能绝,故曰猛也。……是故圣贤所
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