屈大均与佛山文化
作者／责任者：赖达观
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文献资料来源：出自《佛山大学学报》1997年第5期
通”, 浙派、广派子弟, 都心悦诚服。其实, 弼唐会通说乃是发扬师说, 甘泉生前曾说过: “良知必用天理, 天理莫非良知”[ 6], 二者原无二旨。弼唐把两派学术观点“会通”, 解决了无重要意义的论辩。甘泉逝世后, 弼唐事实上已成为广东理学代表人物和宗师, 受到众多文人的拥戴, 均按照他的“会通”思想讲解理学, 如何维柏讲学于诃林, 薛侃讲学于金山, 黄泰泉讲学于白云山, 钟叔辉讲学于宝潭, 杨肖斋、叶允中讲学于惠阳, 叶 斋讲学于罗浮山, 王青萝讲学于粤秀山, 陈白沙、湛甘泉的理学思想,又在南粤大地上广泛传播, 出现一片兴旺景象, 此乃庞嵩之功也。庞嵩对恩师感情诚挚深厚, 甘泉逝世, 他服丧三年, 在天关讲学二十多年, 早晚均对甘泉遗像参拜, 虽属愚昧之举, 却表明对恩师人品学识无限敬佩之情。为永遵师教并深化甘泉思想, 凡在广州的弟子及名流学者, 每月初一、十五, 齐集天关书院, 讲学论道, 遇疑难问题, 均由庞嵩解答, 人人信服。庞嵩成为学术思想的带头人。他被当时著名学者归善人叶春
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