屈大均的儒学情结
作者／责任者：何天杰
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文献资料来源：出自《学术研究》1997年第8期
中说: 学人不达本体本来常定, 乃去修习, 强要去定, 只管将生平所习所见,在善恶两头、生灵心上求定,如猢狲入布袋, 水上按葫芦,似此求定, 穷年也不得定。而经历了明清易代的智旭, 对这场令志士仁人思绪难平的社会巨变竟然只是轻描淡写地说道: 从辛巳冬至今乙酉夏, 时不过千二百余日, 乃世事幻梦, 万别千差。交易邪? 变易邪? 至历尽差别,时地俱易, 而不易者依然如故。他们身处乱世, 看到的还是世事万物之 空, 追求的仍然是个人内心中与现实世界相隔绝的 定,因此, 他们骨子里是无视作为儒家伦理道德核心的忠孝观念的。屈大均不然,出家前后他一直都是忠臣孝子。他在姓解中说: 予弱冠以国变托迹为僧, 历数年乃弃缁服而归。或问其故,予曰吾为僧,则必舍其姓而姓释。吾以释之姓不如吾屈之姓美也。吾为帝高阳之苗裔,虽至不才, 亦犹贤于为迦文氏之徒也。且吾爱吾之姓,所以爱吾之祖与父 , 申明其对孝的重视。作为孝子,屈大均遵从父母之命终生不仕,其还俗的重要目的之一, 也是为了尽孝。父亲去世
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