屈大均的儒学情结
作者／责任者：何天杰
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文献资料来源：出自《学术研究》1997年第8期
后,屈大均对母亲曲尽孝道。其诗作中有相当多篇是为母亲写的,母亲在九十高龄去世后, 屈大均写诗怀念道: 新为无母子, 六十始婴啼(述哀), 往日多行役, 空伤孝养迟(癸酉秋怀),抒发悲痛之情。屈大均又是忠臣。顺治十六年,屈大均到金陵后, 即拜祭明孝陵并写孝陵恭谒记, 文中说: 臣大均自至陪京尝三谒孝陵以及东陵,匍匐阶墀, 与二三宫监相向而哭。松 已尽,御气虚无, 仿佛神灵其犹未远也耶? 呜呼!尚忍言哉,亦尚忍而不言哉!他还和林古度、方文等人祭祀崇祯皇帝,对遗民 伏处衡茅, 蔬水不给,以其幽贱之身而荷夫危微之统的节操深表敬意(送凌在归秣陵序)。同年, 屈大均在为未嫁丧夫、因奉养舅姑而拒绝出家的某女子写的汪贞妇传中借题发挥: 嗟夫, 贞妇与忠臣同一道哉! 贞妇不可以为尼, 犹忠臣之不可以为僧。然而僧其外而儒其中若雪庵之流可也。必为僧,则君不得以为臣矣。呜呼! 夫无君而不忍死其君者谓之忠,无夫而不忍死其夫者谓之贞。由汪氏之言推之,岂不可以为贞妇之则, 并可以为臣而忠者之规也哉
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