屈大均的儒学情结
作者／责任者：何天杰
索取号：
文献资料来源：出自《学术研究》1997年第8期
至,不言圣人之兹在焉不可也(送李天生归陕西序) 。他还盛赞周敦颐是 再生之仲尼,程颢 不让颜子,王守仁 见力直追孟氏,而陈献章 凡有所作, 罔非妙道呈华,譬之化工流形,万汇森布,各止其所(陈文恭集序) 。屈大均尤为推崇朱熹: 朱子所以集诸儒之大成, 与孔子所以集群圣之大成, 二者与天地终始, 犹天地之有日月焉。孔子犹日之周行而主夫天, 朱子犹月之追日而从其朔焉(林光禄集序)。屈大均认为儒学比佛、道高明: 吾儒能兼二氏, 而二氏不敢兼吾儒,有二氏不可以无吾儒, 而有吾儒则可以无二氏云尔。 能知儒之精, 斯知禅之精矣, 禅之精尽在于儒。欲知禅之精, 求之于儒可知矣(归儒说) ,这也就是他毕生尊崇圣贤之道的原因所在。
可以说,屈大均在出家的时候, 是一个穿着袈裟的儒生,归儒后更是彻里彻外的圣贤之徒。服膺儒学,这是屈大均一生中思想的主流。
二
屈大均是明清之际政治风浪中的弄潮儿, 时代的风云际会,决定了屈大均的儒学情结中重道、崇实的价值取向。他对圣贤之道的尊崇有两大特
<<上一页 下一页>>
广州市越秀区图书馆版权所有。
联系电话：020-87673002
本站访问人数：