六祖惠能早年与唐初岭南文化考论
作者／责任者：王承文
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文献资料来源：出自《中山大学学报(社会科学版)》1998年第3期
能。对于这一重要史实。唐宋许多禅宗典籍均未记载。题名 门人法海等集 的 六祖大师缘起外纪 记曰:
母李氏, 先梦庭前白花兢发, 白鹤双飞, 异香满室, 觉而有娠, 遂诚斋戒。怀娠六年, 师乃生焉。唐贞观十二年戊戌岁二月八日子时也。时豪光腾空, 香气芬馥。黎明, 有二僧造谒,谓师之父曰: 夜来生儿, 专为安名。可上-惠. 下-能. 也。 父曰: 何名惠能? 僧曰: 惠者, 以法惠济众生; 能者, 能作佛事。 言毕而出, 不知所之。师不饮母乳, 遇夜神人灌以甘露。
全唐文 卷九一五法海 六祖大师法宝坛经略序 所载相同。六祖历来有 惠能和 慧能 两种写法, 但佛教在使用上仍有区别, 惠 是 施 义, 慧 是 智。以 法 惠济众生 属六度中的布施, 以 法慧 施众生 则是六度中的般若。这段材料固然有 神化 惠能的地方, 但仍有重要的史料价值。第一, 六祖应该确实原名 惠能, 慧能 应是后来才出现的。这在唐代几乎所有典籍中可以得到证明。第二, 从六祖出生后不久即有只有出家才有的法名、其母亲 洁诚斋戒 以及二僧
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