六祖惠能早年与唐初岭南文化考论
作者／责任者：王承文
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文献资料来源：出自《中山大学学报(社会科学版)》1998年第3期
值得怀疑。北宋初, 作为岭南藤州( 今广西藤县) 人的著名禅师契嵩编修的传法正宗记 卷六有云:
初大鉴示为负薪之役, 混一凡辈, 自谓不识文字。及其以道稍显, 虽三藏教文, 俗闻书传,引于言论, 一一若素练习。发演圣道, 解释经义, 其无碍大辩, 灏若江海, 人不能得其涯矣。昔唐相始兴公张九龄方为童, 其家人携拜大鉴, 大鉴抚其顶曰: 此奇童也, 必为国器。 其先知远见皆若兹类, 孰谓其不识世俗文字乎? 识者曰: 此非不识文字也, 示不识尔。 正以其道非世俗文字语言之所及, 盖有所表也。然正法东传, 自大鉴益广, 承之者皆卓荦大士, 散布四海。其道德利人, 人至于今赖之。详此岂真樵者而初学道乎? 是乃圣人降迹, 示出于微者也。其等觉乎? 妙觉耶? 不可得而必知。
惠能与张九龄同是古代岭南地域文化发展中光彩夺目的巨擘。这是二位曾有过交往的唯一记载。根据这份珍贵的材料, 我认为唐宋禅宗典籍所着力渲染的惠能 一生以来, 不识文字 在很大程度上可能是为了突出南宗禅 识心见性 以及 教外别
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