古代华南少数民族的居住民俗文化
作者／责任者：陈伟明
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文献资料来源：出自《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》1999年第1期
“马伏波之平海南也, 命啕者作缶器, 大者盛水数石, 小者盛五斗至二三斗者, 招到深峒归降, 人即以遣之, 任意选择以测其巢穴之险, 夷黎人止取二三斗之小者。诘之, 云来时皆悬崖, 缘木而下, 取大者恐将归不得, 以是知其峒穴深而险阻不可入。”二是由本身的生产形态所决定。大多数少数民族, 由于生产力水平低下, 除了一般刀耕火种, 采集渔猎经济尚占有较大比重。在这样的历史条件下, 深山野岭人迹罕到之处,便可以为其生产形态提供更多保证。所以其“居室不喜平地, 惟利高山。”乃是适应生产力发展水平的必然结果。
再次, 宗教信仰与居住民俗文化也有深刻的社会历史关系。特别是古代华南少数民族, 由于生产力发展水平相对较低, 生产实践的广度与深度都极为有限, 加之长期居住在深山野岭, 自我闭塞, 令其精神生活处于封闭半封闭的状态。因此原始宗教十分盛行, 渗透到社会生活的各个层面, 居住民俗文化也不例外。无论家居结构与家居生活, 都受宗教意识影响。如居室结构, 宋代, “仡佬以
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